• 对话原文：
  1. 问者：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？” （蒙恬如此忠诚却被杀，忠诚还有什么意义？）
  2. 扬雄答：“壍山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也。”

• 关键词释义：
  1. 壍(qiàn)山堙(yīn)谷：凿山填谷，指修建长城
  2. 起临洮，击辽水：西起临洮（今甘肃岷县）、东至辽水（今辽宁）的工程规模
  3. 尸有馀：字面指尸体有余，暗指劳役死人无数

• 表层含义：
  1. 认为蒙恬主持修筑长城时“力不足”（超出民力承受）
  2. “尸有馀”直指工程造成大量百姓死亡
  3. 结论：这种“忠”不值得效法（“不足相”）

• 深层批判：
  1. 将“忠君”与“忠民”对立：
     1. 对秦始皇的忠诚（执行暴政）≠真正的臣道
  2. 揭示专制政权下的“忠臣困境”：
     1. 要么违心执行害民政策
     2. 要么抗命成为“不忠之臣”

• 蒙恬之死真相：
  1. 前210年秦始皇死后，被赵高、李斯伪造诏书逼杀

• 扬雄的借古讽今：
  1. 西汉成帝时同样大兴土木（如昌陵工程）
  2. 通过批评蒙恬，暗讽当时官吏“苛政媚上”

• 《资治通鉴》的特殊处理：
  1. 未采用《史记》“蒙恬认命服毒”的悲情描写
  2. 特意选择扬雄批判视角，强调：
     1. 为政者需权衡“事君”与“安民”
     2. 盲目执行暴政非真忠臣

• 儒家政治伦理体现：
  1. 用“仁政”标准重新定义“忠”。君不仁时，臣之“忠”当表现为：
     1. 谏阻暴政
     2. 减轻民苦
     3. 而非助纣为虐

扬雄此论突破了传统“忠奸二元论”，提出：

• 真忠臣的三重标准：
  1. 政策合理性判断（“力足”与否）
  2. 民生代价考量（“尸馀”之戒）
  3. 历史责任意识（“不足相”的警示）
• 《资治通鉴》的深层讯息：
  • 臣节之“忠”的本质是“忠于天道民本”，非“忠于个人权位”。